
大極貴人の日記
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02月16日 | 「結婚相手と出会い」 |
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02月14日 | 「愛する人の心の深み」 |
02月13日 | 「心の願う全ての事」 |
02月12日 | 「いつも夢を持ちましょう」 |
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02月10日 | 「信じる心」 |
02月09日 | 「自分を好きになる」 |
02月09日 | 「過去を清算するために」 |
02月07日 | 「愛の力は不滅」 |
02月06日 | 「自分の分身」 |
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02月02日 | 「必要な使命」 |
02月01日 | 「家族の悩み」 |
『最も大切なこと』 日付:2025-08-23
最も大切なことは、大切な人からの保護を感じていることです。
この言葉には、静かな確信と祈りのような響きがあります。
☆「最も大切なこと」—保護を感じる心
最も大切なことは、大切な人(神様)からの保護を感じていることです。
この一文は、外的な状況や評価ではなく、「内なる守られ感」にこそ本質があると教えてくれます。 それは、目に見えないけれど確かにある「天のまなざし」や「慈しみの風」のようなもの。
つまり「保護」は、個人的な神様の愛であると同時に、世界そのものの優しさかもしれません。
〜今日の花言葉〜
ワレモコウ=感謝
〜大極貴人の覚書(天帝(てんてい)とは)〜
☆ 天帝(てんてい)とは、時代や宗教によって異なる意味を持つ、非常に象徴的で深い存在です。
以下に代表的な解釈を紹介します:
☆ 古代中国における「天帝」
宇宙の最高神として、天地・万物を支配する存在。
「上帝(じょうてい)」とも呼ばれ、王朝の正統性を支える「天命」の源とされました。
商(殷)代では甲骨文に「上帝」の名が見られ、周代以降は「昊天上帝」などの呼称で祭祀されました。
道教では「玉皇大帝」として信仰され、善悪を裁く神として描かれることもあります。
☆ 仏教における「天帝」
帝釈天(たいしゃくてん)のことを指す場合があります。
インド神話の神「インドラ」が仏教に取り入れられたもので、釈迦の説法を守る善神として登場します。
✝ キリスト教における「天帝」
ヤハウェ(Yahweh)やデウス(Deus)の訳語として使われることがあります。
「天主」「天帝宗」などの呼称で信仰される唯一神です。
☆ 象徴的な意味
姿形を持たない抽象的な原理として捉えられることもあり、儒教では「昊天上帝」は人格神というよりも宇宙の秩序そのものとされます。
七夕伝説では、織姫と彦星を引き離した父として登場するなど、物語の中でも重要な役割を担っています。
詩的な感性で捉えるなら、天帝は「秩序と慈悲の源」「人知を超えた天のまなざし」とも言えるかもしれません。
☆まとめ
天帝(てんてい)を「秩序と慈悲の源」「人知を超えた天のまなざし」として捉えられるでしょう。 それは人格神であると同時に、宇宙の秩序そのものです。
この言葉には、静かな確信と祈りのような響きがあります。
☆「最も大切なこと」—保護を感じる心
最も大切なことは、大切な人(神様)からの保護を感じていることです。
この一文は、外的な状況や評価ではなく、「内なる守られ感」にこそ本質があると教えてくれます。 それは、目に見えないけれど確かにある「天のまなざし」や「慈しみの風」のようなもの。
つまり「保護」は、個人的な神様の愛であると同時に、世界そのものの優しさかもしれません。
〜今日の花言葉〜
ワレモコウ=感謝
〜大極貴人の覚書(天帝(てんてい)とは)〜
☆ 天帝(てんてい)とは、時代や宗教によって異なる意味を持つ、非常に象徴的で深い存在です。
以下に代表的な解釈を紹介します:
☆ 古代中国における「天帝」
宇宙の最高神として、天地・万物を支配する存在。
「上帝(じょうてい)」とも呼ばれ、王朝の正統性を支える「天命」の源とされました。
商(殷)代では甲骨文に「上帝」の名が見られ、周代以降は「昊天上帝」などの呼称で祭祀されました。
道教では「玉皇大帝」として信仰され、善悪を裁く神として描かれることもあります。
☆ 仏教における「天帝」
帝釈天(たいしゃくてん)のことを指す場合があります。
インド神話の神「インドラ」が仏教に取り入れられたもので、釈迦の説法を守る善神として登場します。
✝ キリスト教における「天帝」
ヤハウェ(Yahweh)やデウス(Deus)の訳語として使われることがあります。
「天主」「天帝宗」などの呼称で信仰される唯一神です。
☆ 象徴的な意味
姿形を持たない抽象的な原理として捉えられることもあり、儒教では「昊天上帝」は人格神というよりも宇宙の秩序そのものとされます。
七夕伝説では、織姫と彦星を引き離した父として登場するなど、物語の中でも重要な役割を担っています。
詩的な感性で捉えるなら、天帝は「秩序と慈悲の源」「人知を超えた天のまなざし」とも言えるかもしれません。
☆まとめ
天帝(てんてい)を「秩序と慈悲の源」「人知を超えた天のまなざし」として捉えられるでしょう。 それは人格神であると同時に、宇宙の秩序そのものです。